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木瓜

2017-05-06 15:01 [专家点评] admin 未知 浏览:
木瓜
李汉荣
真的,至今,我还没有吃过木瓜。
但是,我相信木瓜的味道是醇正的,是甘甜的,是厚道而富含营养的。
何以为证?
有最权威的证据。
我们高贵的祖先可以做证,不朽的《诗经》可以做证。
《诗》曰:“投之以木瓜,报之以琼裾,匪报也,永以为好也。”
你拿木瓜送我,我把琼裾赠你,这不是简单的物质交换和回报啊,是希望我们的心里,永远记住这份恩爱啊。
字字真挚,句句温润。
留下这首诗的古人,他们是何等的纯真和深情。就像那时的大地万物没有被污染,古人的心灵也荡漾着天真纯洁,他们的诗句才如此晶莹如露,洁净如雪。
我相信留下这首诗的诗人,他先是尝过了多种水果,觉得就数这木瓜味道最好最醇厚,他才把它作为信物,赠给他所挚爱的伊人,见证他们“永以为好”。
遗憾的是,《诗经》以后,《木瓜》以后,似乎再没有了感人的木瓜诗篇。
如今,木瓜以及许多古典的木本和草本事物,已不配做人们的信物了,人们拜的是真金白银,要的是豪车华宅。
假设有人为他们的物质主义的“幸福生活”写下这样一首诗:
“投之以宝马,报之以别墅,真报也,门当户对也。”
这是诗吗?
百分之百的非诗、伪诗。
挪用了诗的形式,其实只是一则唯利是图的商业广告。
难怪现代寡情,难怪现代无诗。商业化的生活,商业化的人格,已将万物定价买卖,唯独无价的心灵和真挚的情感,日渐贬值和短缺。
放眼今日之世界,市场之外,商品之外,买卖之外,还剩下几处诗性的意象?还剩下几颗天真的心灵?还剩下几个醇厚的木瓜?
好在,我无限尊敬的远古那些高贵的先人,我无限思念的远古那些纯真的诗人,他们把一种最醇正的、最醇厚的木瓜,保存在一首不朽的诗里。
不朽的诗,是可以为心灵保鲜,为万物保鲜的。
那么,我相信,最好的木瓜的种子,还活在那首诗里。
我们,还可以继续播种。
虽然我至今还没有吃过木瓜。
但是,我一定要种一棵木瓜树。
我一定要尝尝木瓜。
我一定能见到《诗经》里的那种木瓜。
(选自《散文》2015年第10期)

【点评】
这是一篇托物言志,意味隽永的散文。
首先,本文以“木瓜”为抒情言志的形象载体,即以“木瓜”为核心意象贯穿全篇。篇首由“至今,我还没有吃过木瓜”破题,接着写“我”的确信——木瓜味道之醇正甘甜,富有营养;然后溯源至《诗经》的“木瓜”诗,剖析蕴含其中的“真挚、温润”的情愫,表达对古代先人“纯真和深情”的礼赞之意;再以“遗憾的是,……似乎再没有了感人的木瓜诗篇”陡转一笔阐发对当下社会物质主义与商业化潮流冲刷下“木瓜”般的诗性、天真渐次消遁之现状的忧患,提出“不朽的诗,是可以为心灵保鲜,为万物保鲜”的观点;并在篇末表达了自己对诗意生活的执著追求。立象言情,因情而理,脉络清晰,一唱三叹,引人深思。
其次,本文叙述、议论与抒情水乳交融,动之以情,晓之以理,韵味醇厚。简叙《诗经》中“木瓜”典故的由来与自己种木瓜、尝木瓜的打算,议论“木瓜”背后的丰富而深挚的诗意,倾诉对“木瓜”精神(“无价的心灵和真挚的情感”)的虔敬之情,表达对“寡情”“无诗”的现代弊端的批判,褒贬分明,针砭入理,深化了文章的主题。
再者,本文语言表达简洁老到,句式灵活多变,不少语句颇为精警。作者善用短句,使语言轻快、流利;又多用设问句、反问句,或引人共鸣,或强调观点;又善用排比、引用、比喻等多种辞格,使语言生动活泼。如“还剩下……还剩下……还剩下……”这组排比,突出“诗意木瓜”的匮乏;又如“晶莹如露,洁净如诗”形象地写出了古人“心灵与诗句”之美。这些都增强了散文语言的诗性之美。

(编辑:admin)

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